登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远翻(fān)译句(jù)式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加长也(yě)句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远是什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知(zh万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗ī)识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终日而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如(rú)登高(gāo)之博见也。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也(yě)，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片(piàn)刻学到的知识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加(jiā)大，可是(shì)听的人(rén)却(què)能听得很(hěn)清楚。

　　借助车万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗马(mǎ)的(de)人，并不是(shì)脚(jiǎo)走得快，却可以(yǐ)达到千里之外(wài)，借助舟船的人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代表(biǎo)人(rén)物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征服(fú)自然，应该利(lì)用自然(rán)为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的门(mén)人韩(hán)非、李斯成(chéng)为战国末期的法家重要(yào)代(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次(cì)地加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理，是这篇文章的特色(sè)。

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