三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句(jù)是这句话的意思为(wèi)：如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏的(de)。

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三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思(sī)想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的(de)同时，就(jiù)了解(jiě)了常识、传(chuán)统国学(xué)及历史故事，以及故事(shì)内(nèi)涵中的做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国(guó)不可(kě)多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本(běn)，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的经(jīng)典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶，它承载着(zhe)一(yī)个民族(zú)的历(lì)史与精(jīng)神，体现了(le)独特的教(jiào)育思(sī)想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年来(lái)形成的独特的民(mín)族文化，在(zài)世界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼(è)要，是以中国位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念(guó)历(lì)史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒(héng)和环境对学(xué)习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古(gǔ)一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂多变的社会环(huán)境下(xià)，德育教育也成为(wèi)现(xiàn)行教(jiào)育改革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很多(duō)学校也把传承中华民族经典(diǎn)传统文化作为新(xīn)时期德育教育发展的(de)重要(yào)途径(jìn位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念g)。

　　传统文(wén)化的核(hé)心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是(shì)把德育(yù)放在首位(wèi)的，一(yī)个人(rén)首先得要(yào)有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化(huà)是(shì)中华先贤们几千(qiān)年来智慧的结(jié)晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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